哈囉，我是 Zoe。今天我要來跟大家分享一個很有趣的事情，就是我上週末在做什麼呢？
參加音樂治療師繼續教育研習的經歷
參與研習的個人動機
大家應該都知道，我在德國當音樂治療師已經邁入第四年了。我除了持有美國的音樂治療師證照，還有德國的音樂治療師證照。為了維持這些證照，其實不管在哪個國家，只要是專業人員，都必須完成一些繼續教育學分，參加講座，並且不斷累積專業知識。這樣才能獲得足夠的點數，在三到五年內達到要求，才能繼續延續並重新申請證照。
上個週末，我參加了一個音樂治療師的繼續教育學分研習。我參加這個研習的動機主要是為了延續音樂治療師的證照，因為需要累積點數，而這次的研習可以幫我獲得這些點數。此外，這個研習從星期四到星期日為期四天，我也因此向公司申請了公假，正好可以趁機放鬆一下，暫時不用去上班。
再加上，現在我全職從事音樂治療的工作已經三四年了，漸漸感覺到了一些職業倦怠。每天早上八點到十點半在醫院裡工作，日復一日，年復一年，感覺生活變得不再那麼有趣和令人興奮。所以我覺得，參加這個四天的研習，也是一種給自己放假的方式。剛好公司批准了這個假期，我也可以不用管別人在做什麼，好好照顧自己，聽聽自己內心的聲音，思考如何應對目前的職業倦怠和這種小小的危機。
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研習主辦人：Tonius Timmermann 教授
那我先來跟大家介紹一下，這次研習的主辦人是誰吧。這個研習督導其實是由一位德國的老教授 Prof. Tonius Timmermann 主辦的。他是一位非常有聲望的退休教授，今年大約 74 歲。他之前曾是德國奧斯堡（Ausburg）大學的教授，退休後，他經常舉辦這些研習督導活動、繼續教育課程和學分講座。
他的主要對象是我們這些正在執業的音樂治療師，因此這個研習是專門為那些受
過專業訓練、並且已經畢業和持有證照的音樂治療師設計的。
這次研習的名稱是「音樂治療師的繼續教育與督導」，所以它也具有督導的性質，讓音樂治療師們可以在這裡討論自己遇到的問題。不管是像我這樣感覺到職業倦怠，還是在工作中遇到讓人束手無策的病患問題，都可以在這個督導課程中與這位老教授一起討論和解決。
研習地點：義大利北部的古城 Brixen
我們這群音樂治療師到底跑去哪裡進行這次督導活動呢？我們選擇了一個非常特別的地方——義大利北部的 Brixen。這個地區位於提洛地區的南部，位於義大利與奧地利的交界處。這裡的主要語言大約 70% 是德文，30% 是義大利文。雖然這裡屬於義大利的領土，但文化和人種仍然深受德語區影響。
參加這次研習的主要來自四個國家，包括義大利、奧地利、德國和瑞士的音樂治療師。活動在阿爾卑斯山腳下的 Brixen 舉行，這是一個古色古香的小鎮。這裡的景色實在是太美了，附近還有一個 Dolomites 的秘境景點，阿爾卑斯山的山峰、河谷、白雪靄靄，壯麗景致讓人感覺彷彿置身於一幅美麗的畫中。當你從慕尼黑搭乘火車一路南下，穿越兩個國家，會看到周圍的山越來越高，樹越來越密，最終抵達這個被白雪覆蓋的山頂和河谷環繞的小鎮。
這個小鎮的主要產業依靠遊客，特別是那些來爬山和滑雪的旅客。除了這些戶外活動，當地人還會用山上的泉水釀酒，許多地下室都被改造成了酒窖，並賣酒來賺錢。此外，最近這裡還流行建設溫泉桑拿度假村，這一切都讓這個地方成為了身心放鬆的理想之地。
我們這群音樂治療師，平時大多都住在都市中，這次選擇在這個山間小鎮進行心靈放鬆的研習和督導，真是再好不過了。這裡的美酒、滑雪、爬山、桑拿和度假村，讓我們徹底放鬆了身心。
接下來，我來跟大家分享一下我們四天的行程。這次研習總共有 15 位來自德語區四個國家的音樂治療師參加，加上那位老教授，我們在場地裡圍成一個圈，進行各種活動。我第一天去的感覺，覺得有點像人類學家去田野採集民歌，搬了一臺錄音機去看看原住民做儀式與信仰，他們是怎麼樣跳舞、使用音樂的，彷彿置身於山邊泰雅族的豐年祭或布農族的八部合音儀式中。我們在阿爾卑斯山旁邊，圍成一圈，一起吹、拉、彈、打，玩音樂，這一切都有一種靈性儀式（ritual practice）的感覺。
研習課程的理論背景與學習目標
我還是要認真地講一下我們到底在做什麼，以及這次活動背後的理論背景。為什麼我們要用音樂來進行這些活動？我們的學習目標是什麼？在這次督導中，我們希望達成的目標又是什麼呢？
第一個，應用了即興創作來回應對於病人的疑問和臨床狀況。在督導過程中，大家可以與督導分享在工作中遇到的各種複雜情況和疑難雜症。在這個環境中，我們這些音樂治療師，都是經過專業訓練並持有證照的，再加上這位七八十歲的老教授，我們共同探討並分享各自的專業知識，希望能找到解決每個病人問題的最佳方法。
第二個，利用現象學和系統架構工作來做音樂與樂器的角色扮演。
現象學和家族系統排列療法的應用
什麼是現象學？
我現在要分兩個名詞來講。首先，第一個是現象學。
現象學的英文是 Phenomenology。這個詞的意思到底是什麼呢？我覺得這個話題會越講越靈修、越玄、越神秘，因為這個名詞本身就很難解釋，因為這種東西本來就很哲學、很抽象。
德國有一位心理學家，家族系統排列療法的心理治療大師，名叫海寧格，他是現象學的一位代表性人物。對他來說，現象學的工作代表著什麼呢？他認為現象學的工作是盡可能遠離常規、理論和信念，把我們自己暴露在現實之中，因為現實會隨著時間的變化展現出新的面貌。我們需要等待，看看是否有什麼東西會在隱藏中突然出現，就像一道閃電，突然擊中我們的真實和本質，照亮我們，讓我們與現實和諧相處，把我們的知識與慾望計劃拋諸腦後，並在其中找到真正的自我。
家族系統排列療法應用於督導活動中
現在我來講第二個名詞。這個名詞是「系統」，因為我們今天討論的手法叫做家族系統排列療法，應用在音樂治療師的督導活動中。
系統的英文是 System。系統就是將關係網路作為一個整體來看待，把所有人作為一個整體來理解，超越了單人、雙人或多人的範疇。它關注的是整件事情的運作方式。
系統可以是原生家庭、現有的家庭，或者是你的工作場合，甚至各種協會等。我們每個人都生活在不同的系統中，並且在這些系統中扮演著不同的角色。這些角色在與他人互動的過程中，塑造了我們的思想和行為。
在我們那天的督導中，我們不僅關注每個人與每樣樂器之間的關係，也特別重視他們的治療關係 (Therapeutic Relationship)，比如說這個人和那個人之間，或者這個樂器與那個樂器之間的互動。
這就是我們那天在督導中使用的家族系統排列療法，應用於音樂治療師的團體督導上。那為什麼要使用音樂呢？這是我們一直在探討的問題。這次的活動是一個專門針對音樂治療的團體督導活動，為什麼音樂能夠與家族系統療法結合，又有哪些效果呢？
帶領我們的督導教授Timmermann 提到，不論是音樂其他藝術形式，如舞蹈、繪畫，這些都是通過感官來表達和理解自我想法的方式。這些藝術形式不僅具有原創性，還承載著豐富的文化底蘊。因此，我們使用音樂來表達，還原了生活、人性與文化上的本質。
既然我們選擇了音樂這種方式，大家可以想像一下我們那天做的事情。當天，我們有 15 個人，加上老師一共 16 人，大家圍成一個大圈，每個人都有一把椅子。我們坐在圈中，一起吹、拉、彈、打，玩著各種樂器，並進行角色扮演。
音樂與樂器的象徵意義
我們剛剛討論完音樂，現在進一步來講講樂器吧！也就是我們那天到底使用了什麼樣的樂器？我們如何運用這些樂器？我們是基於什麼樣的哲學觀和治療方法來使用這些樂器的呢？
榮格的原形理論與樂器的表徵
這裡我要提到榮格。榮格是一位非常著名的瑞士心理學家。他提出了一個概念叫做 Archetype，中文翻譯為「原型」或「表徵」。我們使用樂器及其聲音，將其作為一種原型 (Archetype) 或象徵 (Symbol)，用來表示整個系統中的某些元素。
現在我要跟大家分享幾個樂器，以及它們所代表的原型表徵和意義。
不同樂器在音樂治療中的象徵意義
1. 笛子
在西方世界，笛子是一個常見的樂器。其實在臺灣也是，國小的時候，我們都會學直笛，這是國民義務教育中會教的一種樂器。在西方的神話和故事裡，笛子往往代表著童年，因為我們小時候經常在學校學習直笛。因此，當人們看到這種樂器時，可能會聯想到自己的童年回憶，以及當時所做的事情。
此外，在西方的一些童話故事和神話裡，牧羊人也常常吹笛子，因此笛子也象徵著牧羊人，帶有一種孤獨和樸素的意象。在一些童話故事中，比如某些仙子或希臘神話的角色，笛子也常常出現。
根據榮格的表徵理論，這些象徵或原型是從我們的祖先那裡傳承下來的原始形象，並存在於我們的集體潛意識中。而我們作為音樂治療師，再來使用這些表徵和樂器，來再現和呈現這些原始的集體意識。
2. 大鑼
現在我們來談談第二個樂器：這是一個來自東方的樂器，大家在廟宇、廟會中常常會看到的大鑼，就是那種發出「嘣~~~」聲音的大鑼。
大鑼的出現從東方傳到西方，對於西方人來說，是一個非常有趣的象徵。為什麼他們要擺一個大鑼呢？Tonius 這位七八十歲的老教授解釋道，大鑼的聲音可以延續很久，持續時間非常長。這種聲音具有多向性，能夠喚起人們多種不同的聯想。因此，這種延續而深沉的聲音可以引發許多不同的解釋。對於西方人來說，這種長時間延續的聲音往往會讓他們聯想到一個角色：父親。這種深沉且持久的嗡嗡聲，對西方人來說，象徵著父親的陪伴與支持。
3. 豎琴
在希臘神話和在歐洲的音樂治療室中，豎琴是一個非常常見的樂器。不過，我們那天用的不是大豎琴，而是小豎琴，非常可愛，差不多像我的筆電這麼大，是一種很輕便、容易攜帶的樂器。
豎琴不僅外觀優美，在西方世界中，它還代表著純樸、和諧、美滿、溫和、正向等象徵，它給人一種安詳、天使般的感覺。另外由於這種小豎琴容易攜帶，它還讓人聯想到遊唱詩人，可以隨時隨地遊走於各處，傳遞美妙的音樂。
4. 鋼琴
鋼琴是許多人家裡都有的樂器，甚至可以說是很多人學習的第一個樂器。如果不是在學系學直笛，那可能就是鋼琴。
鋼琴因為體積龐大，無法輕易搬動，它必須固定在一個地方，需要一定的空間。正因為它的固定性和體積，它象徵著權威。鋼琴相較於其他樂器來說，是不動的、穩固的，這種特性使它代表了一種權威性。鋼琴象徵著一個固定的、不可移動的角色，可能是一種法律或規範的象徵。其他樂器似乎都需要隨著鋼琴的音調來協奏，這正如大家需要遵循某種法律或權威的存在，而鋼琴就代表了這種權威的角色。
5. 口琴
下一個我們那天也用到的樂器是口琴。大家都知道，口琴是一種小巧的樂器，隨身攜帶非常方便，可以在路上隨時吹奏。
由於口琴的便攜性，大家往往會聯想到它與旅行有關，或是與浪漫、懷舊的情感相連。
6. 鼓
鼓的意象是什麼呢？在老師的書裡面他提到，在薩滿文化中，鼓的聲音常被用來模仿馬、船、馬車或雪橇的聲音。這意味著鼓聲象徵著交通工具，表達的是旅途、移動、交通和延續的概念。
鼓聲還可以象徵生命的心跳，傳達出一種前進、活力和持續移動的感覺。因此，鼓聲代表著延續與前進，無論是在交通工具的聲音還是在人類生命的節奏中，都是一種推動力和生命力的象徵。
7. 人聲
最後一個很有趣的，在整個督導的過程中，除了使用各種樂器，還有人唱歌利用人聲。
人聲與其他樂器不同，它是由我們的身體直接發出的聲音，沒有依賴外部的工具。因此，人聲在音樂中的象徵意義非常特別，它代表了個人的人格和性格特質。
當一個人使用自己的聲音唱歌時，那歌聲是否悅耳、情感是否豐富、表達的意涵為何，都能反映出這個人的內在世界。比如，有的人歌聲柔和且悅耳，有的人聲音歇斯底里。有的有配歌詞，有正向意涵，也有很跳音、很活潑之類的。
因此，從心理學的角度來看，人聲被視為人格的直接表現。以德國音樂治療師的角度來看，這些樂器代表了特定的意義，並結合了榮格的原形（archetype）、象徵、集體潛意識以及原始精神形象，與音樂心理、科學和樂器的使用相互融合起來。
當然，我們那天使用的樂器不僅限於上述幾種，還有許多其他樂器，如吉他、沙鈴和烏克麗麗等，都非常不錯。他們這一派的音樂治療方法便是利用這些象徵來運用樂器。無論樂器的大小或性質是可攜帶的，或是其低沉的音色是否象徵母親或父親的低沉聲音，都能用來展現人們的情感象徵。
研習中的案例分析與實踐
S 小姐的案例：職涯發展與人生抉擇
我要再跟大家提一下這次的研習與督導活動。這是為期四天的研習，總共是 15 位學員加上一位老教授，也就是我們的督導，一共 16 人。這 15 位學員來自講德語的四個國家，分別是義大利北部、奧地利、瑞士以及德國，齊聚在義大利北部山區的小古城，參加這次充滿神奇體驗的活動。我應該是整個團隊中最年輕的，因為其他參加的音樂治療師平均年齡大約 50 歲，在音樂治療界都算有一定地位，而我在這群人中是年紀最小的。
四天內，我們每天早晚都有活動。主要的方法是透過角色扮演，使用樂器進行象徵與表徵的演繹，並觀察不同樂器與聲響之間的關係。
S 小姐的個人背景
今天我要跟大家分享的案例，就是關於 S 小姐。S 小姐和我一樣住在德國慕尼黑，她受過音樂治療的訓練，但她面臨的問題是：自己是否應該成為一名音樂治療師？這也是一個非常有趣的問題，我相信我們的聽眾中可能也有不少人有類似的疑惑，想學音樂治療、想當音樂治療師，但不知道該去哪裡學，或者不確定自己是否適合這條職業道路，或是否已經準備好學習這門專業。S 小姐也有類似的
困惑。你們並不孤單，無論在哪個國家，很多人都有這樣的問題。
這位 S 小姐現在 43 歲，算是中年了，有兩個小孩，住在慕尼黑市區。其實 S 小姐在 13 歲時就被診斷出患有憂鬱症，所以她一生中可能經常在情緒上起伏不定。她在 18 歲時曾經報考過海德堡的音樂治療學校，但由於她本身的疾病關係，當時沒有考上，最後就讀翻譯系，成為一名能夠翻譯德文、英文和西班牙文的專業翻譯。
雖然她沒有在 18 歲時進入音樂治療領域，但她對音樂治療的熱情並未減退。在 38 歲時，也就是20 年後，她報讀了一個音樂治療的在職進修課程，並最終取得了音樂治療學位。
簡單介紹一下她的背景：S 小姐的家鄉在德國北方，但她現在在慕尼黑工作，可以說是「南漂」。她 13 歲時被診斷出憂鬱症，那時對她來說最大的支持系統就是她的母親，而她的母親仍然住在她的家鄉，北方。現在她和她的丈夫以及兩個小孩住在一起，職業是翻譯。
然而，她的問題在於，儘管她終於取得了音樂治療學位，但因為過去有憂鬱症病史，她仍然不確定自己是否能夠成為一名音樂治療師。她擔心的是，如果她進入精神科，面對更多患有憂鬱症的病人，不知道自己該如何應對。
去年，她曾在慕尼黑申請了一個音樂治療師的職位，但當時未被錄取，這讓她有些灰心。她覺得自己好不容易在 38 歲時，通過在職進修取得了音樂治療學位，
但似乎始終無法踏入音樂治療師的職業領域。她一直在職缺的邊緣徘徊，進退兩難，終於有了面試機會，卻未能成功。她一直有個願望，想要成為音樂治療師。這就是 S 小姐的歷史背景。
S 小姐的人生音樂劇與角色扮演活動
那天我們的活動是什麼呢？當天共有 15 個學員加上一位督導。督導並沒有參與角色扮演，而是在旁邊觀察。
S 小姐列出了幾個角色，比如一個人扮演她自己，另一個人扮演她的老家——在北方的故鄉。還有一個人扮演她的母親，就是那位在她 13 歲時幫助她度過憂鬱症的媽媽。另外，一個角色扮演她現在工作的地方——慕尼黑，位於南方。還有一個角色扮演她的健康狀況——憂鬱症，經常起伏不定。另一個角色則是她目前的職業——翻譯，還有一個角色是她想要的職業——音樂治療師。
所以，我們需要 7 個人來進行角色扮演，演繹她的人生經歷，以及各種角色之間的關係。S 小姐首先指定了人員來扮演這些角色，接著指定每個角色使用的樂器。她選擇了一個大鑼來代表她的健康狀況，也就是憂鬱症。這個大鑼的聲音深沉且持續，就像烏雲一樣，一直跟隨著她。
她選了一把大提琴來代表她的母親。因為大提琴體積龐大，音色深沉，能撫慰人心，象徵著母親在她身邊提供的支持系統。對於慕尼黑這個地方，她選擇了一個有些老舊破損，不是很完整，需要維修的非洲鼓。
最後 S 小姐選擇了一把烏克麗麗，而代表音樂治療師的角色。
當時，我沒有被選中參與，我只是旁觀者。其他學員各自拿著樂器，即興演奏，來看不一樣的角色和樂器之間會發生什麼樣的互動。這些音樂都不是 S 小姐自己演的，他自己也是在旁觀者，在旁邊看而已。
令人印象深刻的是，扮演憂鬱症的大鑼一開始就發出了巨響。這聲音低沉而持久，似乎象徵著 S 小姐人生，一直是被憂鬱症這個心理狀況的疾病所籠罩的。其他角色一時之間不知該如何應對，因為大鑼的聲音那麼大聲，其他樂器一時無法與之協調，不知道怎麼接下去。
接下來，下一個我聽到的是是大提琴的聲音，象徵著母親的支持，試圖與大鑼的聲音保持和諧，因為不管是大羅聲或大提琴，他的聲響都是很低沉、很厚的。整個即興演奏的前半段，主要是大鑼和大提琴的互動，似乎在描繪憂鬱症與母親之間的關係。然漏其他樂器就慢慢進來了。
另外有一個有趣的事情，就是扮演慕尼黑角色的非洲鼓演員，一開始並未參與，而是坐在比較旁邊的位置，修理那個破損的鼓。最後討論的時候，這個扮演慕尼黑的人表示，由於鼓壞了，它需要修這個鼓因為還沒有修完，所以他一開始的時候，他無法參與大家的演奏。
我看了還蠻感動的。一開始打大鑼的人只打了一次，聲音又長又大，把大家都嚇了一跳，但是打完後，他就把大鑼放下，整個人趴在飾演媽媽的大提琴上，似乎完全沉浸在母親的關懷與呵護之中。這時我心裡暗想，大家的表演真像個戲精，很會演。
一直到角色扮演進行了七八分鐘後，整齣「人生音樂劇」接近尾聲時，只有到最後一分鐘的時候，這個扮演慕尼黑的人終於修好了那個非洲鼓，並慢慢走回中間，開始一步步地打他的鼓。最有趣的是，這個非洲鼓最後與誰的音樂結合了呢？是與代表音樂治療師的烏克麗麗。慕尼黑的角色與音樂治療師的角色最終共同演奏。
我就覺得很神奇，所以這是否暗示著 S 小姐未來的道路呢？或許她在慕尼黑成為音樂治療師的同時，也會繼續從事翻譯工作。說不定他能在兩者之間找到平衡，50% 的時間做音樂治療師，50% 的時間做翻譯師，這也是一種可能性。因此，我和大家分享了這個 S 小姐的案例。
當天在督導中，我們使用家族系統的方式，透過音樂來呈現不同的人生狀況。這些狀況可能是音樂治療師自己目前遇到的問題，也可能是他們在工作中遇到的個案問題，非常深刻。
自殺個案的角色扮演與分析
我印象最深刻的是第一天晚上我們做的個案分析。那天晚上，我們進行了一個自殺個案的角色扮演，這個過程非常震撼。我得說，這不是一般人能學習的，畢竟我們都是專業的音樂治療師，經常處理自殺、精神分裂等各種複雜個案。這些音樂治療師，平均年齡接近 50 歲，個個都非常有經驗，而且也都非常會演。他們通過音樂，把自殺個案的內心歷程完整地表現出來，同時也能以音樂來展現個案周圍的支持系統。
那天晚上，我沒有被選中參與角色扮演，這讓我鬆了一口氣，因為這種角色演起來真的很緊張。當時我們在阿爾卑斯山腳下的小鎮，時間已經是晚上八九點，天氣陰冷，老城裡充滿了陰森森的氛圍。演自殺個案的那位小姐拿著鐵琴，她敲出的聲音尖銳而刺耳，很令人魂飛魄散的鐵琴聲。同時，另一位治療師則在旁邊不停地丟鼓棒，場面非常震撼，彷彿一場令人觸目驚心的八點檔。
我當時真的有一種想逃離房間的衝動，彷彿自己在看一齣正在自殺的劇。這群音樂治療師真的演得太真實了，把我們整天生活碰到個案的工作狀況、自殺個案的心理狀態演繹得淋漓盡致。
所以，雖然一開始大家可能會覺得，這是在山上進行的一個研習課程，有好山好水、美酒桑拿，似乎就是一個去玩去放鬆的行程。然而，實際上，我們在這四天裡碰觸了許多深刻的人性議題，包括自殺個案，和音樂治療師所面臨的各種問題。所以這四天下來之後我是感到非常累的，其中有一兩天都沒有好好睡覺，以至於在四天的課程結束後，我回到慕尼黑的時候臉上冒出了不少痘痘，因為情緒層面上的波動，讓我受到非常大的震撼。
老教授的智慧分享：找回內在的自己
最後，我想分享一下這位老教授Tonios Timmermans在他的書中引用的一句話，這句話來自愛因斯坦：「Man muss die Welt nicht verstehen, man muss sich nur in ihr zurechtfinden.」意思是說，我們不需要了解這個世界的一切事情，但我們需要在這個世界找到自己存活的方式。每個人都有自己獨特的道路與位置，並找回內在的自己。
至於那天我們的角色扮演，是否真的預示了S小姐未來會在慕尼黑成為音樂治療師呢？我們無從得知。但無論如何，重要的是每個人都要努力找到自己的方向，找到屬於自己獨特的那條路。
在這四天的研習中，我們早上進行角色扮演和自我探索的活動，晚上則會一起用餐、品酒。那邊的葡萄酒特別有名，配上阿爾卑斯山的山泉水，確實是個放鬆的好地方。我還記得我跟這位老教授聊了一些問題，我覺得他真的是很有智慧的老教授。他說，無論 S 小姐現在多麼迷茫，不知道要不要、要怎麼、要去哪裡成為一名音樂治療師，但他還是相信每一個人在這個世界上，也許你不了解所有世界上的事情，但是你都會找到自己該有的位置。
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